Puntos de venta

FM La Tribu: pueden conseguirse cuando el Bar está en actividad. Consultas a arealibroslatribu@gmail.com

 

Puente del Sur

 

Mercado Libre

Otra presentación

Memoria de los Orígenes de la Central Campesina de Productores del Norte y la segunda edición de Raimundo Gómez, caminante de los montes

Los y las convocamos a participar de la presentación del libro de la CCPN junto con un compañero de la Central Campesina de Productores del Norte. Recorreremos la producción de la investigación del grupo, la coyuntura en la zona y la actualidad del Movimiento Campesino de Santiago del Estero - Vía Campesina. Y presentaremos la Segunda Edición del libro de Raimundo.

 
 

Viernes 9 de septiembre, 18:00 hs. en la UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUJÁN

Nos criamos sobre la tierra andando. Sembramos y si la tierra no nos da nada, no vamos a tener nada. La tierra nos cría y cuando morimos, nos come. Entonces, la tierra es de nosotros, la tierra no se vende.  

Nuevas Presentaciones

Memoria de los Orígenes de la Central Campesina de Productores del Norte

 

Los y las convocamos a participar de dos presentaciones del libro de la CCPN junto con un compañero de la Central Campesina de Productores del Norte. Recorreremos la producción de la investigación del grupo, la coyuntura en la zona y la actualidad del Movimiento Campesino de Santiago del Estero - Vía Campesina.

Jueves 8 de septiembre, 18:00 hs en el espacio APDH CABA, Callao 569, 3er cuerpo - 1er piso.

Un largo camino une la ciudad de Nueva Esperanza con los montes de la zona de Boquerón. Unos 80 kilómetros, en parte asfaltados, en parte de ripio y en algunos lugares de pura tierra santiagueña, una tierra de consistencia fina, volátil, una suerte de ceniza roja que hace resaltar, luego de las lluvias del verano, los variados tonos de verde del monte. Esta zona es una de las menos visitadas históricamente en la provincia por los obrajes y las forestales, y eso se puede constatar en la altura y en la variedad de los árboles y las plantas. El camino es peligroso: los numerosos baches y los animales sueltos mantienen en alerta a quien conduce por la cinta que pasa por San José de Boquerón, acabando en Vinnal Zunny y en los senderos que se adentran luego en el monte. Los ranchos se alzan dentro de la foresta, por lo que muchas veces no pueden verse desde la ruta. Andando el camino, de todas formas, iremos viendo la altura de la torre de la antena de la radio de la comunidad y entonces nos sentiremos más seguros: las voces de los Compañeros y las Compañeras de la Central Campesina de Productores del Norte nos estarán esperando...

Presentación del libro Memoria de los Orígenes de la Central Campesina de Productores del Norte

Un largo camino une la ciudad de Nueva Esperanza con los montes de la zona de Boquerón. Unos 80 kilómetros, en parte asfaltados, en parte de ripio y en algunos lugares de pura tierra santiagueña, una tierra de consistencia fina, volátil, una suerte de ceniza roja que hace resaltar, luego de las lluvias del verano, los variados tonos de verde del monte. Esta zona es una de las menos visitadas históricamente en la provincia por los obrajes y las forestales, y eso se puede constatar en la altura y en la variedad de los árboles y las plantas. El camino es peligroso: los numerosos baches y los animales sueltos mantienen en alerta a quien conduce por la cinta que pasa por San José de Boquerón, acabando en Vinnal Zunny y en los senderos que se adentran luego en el monte. Los ranchos se alzan dentro de la foresta, por lo que muchas veces no pueden verse desde la ruta. Andando el camino, de todas formas, iremos viendo la altura de la torre de la antena de la radio de la comunidad y entonces nos sentiremos más seguros: las voces de los Compañeros y las Compañeras de la Central Campesina de Productores del Norte nos estarán esperando... 

Lunes 9 de mayo, 19:30 hs en el bar de FM LA Tribu, Lambaré 873 CABA

Publicamos artículo de un grupo de investigadores compañeros

Día internacional de la lucha campesina: globalizando la lucha, globalizando la esperanza

Pablo Barbetta^*

Diego Domínguez^*

Pablo Sabatino^**

Cada 17 de abril se conmemora “el día Internacional de la Lucha Campesina”. Se recuerda un episodio ocurrido en 1996: la masacre de campesinos en El Dorado Dos Carajas, Pará, Brasil. La Vía Campesina, una alianza internacional de organizaciones campesinas, indígenas, pescadores artesanales y de trabajadores rurales, ha transformado este día en una oportunidad para reivindicar un conjunto de consignas que remiten a un proyecto de sociedad basado en una agricultura agroecológica, un acceso equitativo de la tierra urbana y rural, el cuidado de los bienes naturales (mares, ríos, bosques, etc) y que garantice el derecho de los pueblos a definir el qué y el cómo de la producción, procesamiento y distribución de alimentos. También puede interpretarse que el día de la lucha campesina es una forma de no olvidar que la violencia rural en Latinoamérica y en el mundo ha sido un modo recurrente de desmantelar los intentos de reforma agraria, soberanía alimentaria, y justicia ambiental.

Este año la Vía Campesina hace su llamado a “Defender la Tierra, la vida y el alimento sano. 20 años de memoria y resistencia”, a la vez que denuncia que “(…) la sangre de las campesinas y campesinos sigue derramándose. Pero nuestra resistencia ahora es más fuerte que nunca”, en referencia a los asesinatos ocurridos en lo que va del 2016, particularmente el de una importante dirigente de Honduras, Berta Cáceres.

En Argentina, dichas demandas son enarboladas e implementadas por un conjunto de organizaciones agrupadas a nivel nacional en el Movimiento Nacional Campesino e Indígena, la Asamblea Campesino e Indígena del Norte y el Frente Nacional Campesino, entre otras. Marcan el mayor cuestionamiento al modelo de los agronegocios por su carácter concentrador, excluyente y con fuertes impactos negativos sobre la salud humana y el ambiente. La creciente violencia rural sin ser novedosa en la historia argentina, ha significado también la respuesta más brutal a estos cuestionamientos, por parte de sectores identificados con los agronegocios.

Desde el giro agroexportador de la década de 1990, se han multiplicado los casos de asesinatos y muertes de campesinos e indígenas involucrados en disputas por tierras en las zonas donde más intensa es la ampliación de la frontera agraria empresarial para la siembra de commodities (paradigmáticamente la soja transgénica que casualmente cumple veinte años). Habría que recordar desde los asesinatos del dirigente campesino Juan Sendra en Chaco (1995), y de los ancianos mapuches de Lago Puelo (1997), o de las quinteras del Parque Pereyra Iraola (1999), hasta los más notorios casos de Javier Chocobar de la comunidad Diaguita de Tucumán (2009), o Cristian Ferreyra (2011) y Miguel Galván (2012) del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE-VC). Pero son muchos más, en su mayoría casos en los cuales no hay responsables detenidos. Algunos han sido breve noticia (el niñito santiagueño Mario Ezequiel Gerez o el joven guaraní Fabian Pereyra, o Roberto Lopez,Juan Daniel Asijak y Celestina Jara con su nieta, todos de la comunidad La Primavera de Formosa), otros siquiera se reconoce que hayan sido asesinados, siendo sus muertes confusos episodios de accidentes de tránsito como Martires Lopez en Chaco (2011).

Habría tal vez en este 17 de abril de 2016, hacer un acto de memoria recordando también que en Argentina la lucha por la tierra se ha cobrado víctimas que permanecen anónimas como los pueblos originarios y las poblaciones criollas, o son lentamente olvidadas como los pioneros del “Grito de Alcorta” (1912) asesinados por sicarios de los terratenientes pampeanos, o los desaparecidos de las Ligas Agrarias del noroeste después del golpe de Estado de 1976.

^*Docentes de la Cátedra de Sociología Rural (Giarracca) FSOC-UBA, Investigadores CONICET

^**Miembro del Grupo Ecología Política Comunidades y Derechos (GEPCYD) –Instituto de Investigaciones Gino Germani (FSOC-UBA)